轻抚汉铎，它身如钟，流直口平，耳把似方......古朴的壶型，雄浑的品格。
我总想，若时间能定格在此刻，我会凝结在这古老的安静之中，仿佛看见金戈铁马奔腾而去，留下的是吟诗江边白露，舞剑月下乔木的淡然。
茶正清浅。而我，正在用自己的沉思与紫砂的品格相对。
漫漫紫砂史，从历史深处走来，像一条挺立的山脊连成的天际线，这高峰在明清。明有正德金沙寺僧供春，嘉靖年间有元畅，董瀚，时朋诸位大家，而后时朋之子时大彬改革创新，开宗立派，创作传世名作大彬如意，僧帽，圈钮，六方等。这如同一股潜流吸引着各方知音，文学家、书画家陈继儒品茶后建议改大壶为小壶，三五知己，焚一炉好香，汲来“洗心泉”之水，人手一壶，品茗雅赏，好一派隐士的风雅。从此，紫砂壶有了文人的气度。
时光飞逝，1636年清王朝建立。清初期，一代大家陈鸣远以花器暗喻自己的志向。嘉庆年间溧阳县令陈曼生创办桑连理馆，阿曼陀室，集临县宜兴制壶匠人杨彭年兄妹，制壶刻画，陈鸿寿在紫砂壶上金石篆刻......从此，紫砂壶上有铭文、字画字出入于内外，把玩手间，仿若游弋于山河天地之间。一件件载物言志的紫砂茗器开始隆重上路，横贯百年，直到今天，依然留下来“壶依字贵，字依壶传”的经典八言。清末同治光绪年间，何心舟和王东石彼此仰慕，二人携手共至浙江慈溪林家大院，联手开创了“玉成窑”，浙东文学大家梅调鼎一句“以汉之铎，为今之壶。土既代金，茶当呼荼”。不为权贵折腰的汉铎壶，是文人骨子里的情怀和志趣。
思绪至此，我渐渐明晰，我独爱汉铎壶，是我与它在灵魂深处的契合。铎，本为春秋战汉时期乐器，有木铎和金铎之分，文事奋木铎，武事奋金铎，盛行于春秋至汉代。可是经过千年的流转，为何晚清时期设计者又再次注目？翻开历史，那是一段悲伤的往事，也许可以怪马可波罗的游记，是它激起了西方世界打开东方大国的愿望；也许可以怪1840年西方的坚船利炮攻开了东方的大门，也许可以怪积贫积弱的清政府软弱无能，导致了山河破碎，百姓流离......创作者，一介布衣，生逢乱世却不甘屈辱，思我猛秦强汉之时，国富民强，痛心疾首创造出玉成窑经典汉铎壶，以念当年西汉陈汤所言，犯我强汉者，虽远必诛的豪言壮语，虽今非昔比，亦可借壶抒怀。
谁能不爱这傲骨铮铮？
近代壶艺泰斗顾景舟大师，临摹汉铎壶，形神具备，流传至今。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。文化与文人，是给予紫砂最大的诗情，生生不息的窑火总会抚慰历史长河中的一些荒凉。汉铎饮茶，茶余抚之仿佛听到昔日之金戈铁马，饮马瀚海的强悍。如今，我们国富民强，驱外夷为海外，四海之内国泰民安！草作此文与诸君共勉，共同祝愿我们伟大的祖国繁荣昌盛！
白狮子
壬寅秋
